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- 我有个铜墨盒,底款荣宝斋,帮看下真假??
- 我有一个寅生刻铜墨盒,不认识是什么字,求翻译,求鉴定!谢谢!
- 求鉴定!!!应该是个墨盒类的东西,谁能翻译一下上面的字,以及是什么时候...
- 帮我鉴定一下
- 如何鉴定古代铜墨盒,明清铜墨盒鉴定的方法有哪些
1、我有个铜墨盒,底款荣宝斋,帮看下真假??
铜色明显就不看老，底部还有打磨的痕迹，而且荣宝斋三个字软弱无力，以上几点足以证明这是一件地地道道的现代工艺品，没有收藏价值。以上回答 可以作为参考。
目测，此铜墨盒，造型很像是‘瞎蛾子’。从器型上看，是个老物件。不像是造假之物。要是造假，这功夫下的岂不是太大了？好好收藏吧，物件不错。是不是荣宝斋真品，这还需要实物提供给专家来鉴定。
考虑其品相、年代、历史背景等。荣宝斋是清朝著名的铜墨盒生产厂家，其铜墨盒制作精美、造型独特，因此备受收藏家和文化爱好者的青睐。
荣宝款铜墨盖值钱。根据查询相关公开信息显示：民国时期荣宝斋錾刻人物铜墨盒，底款荣宝，造型小巧精致，包浆自然，保存完好，品相一流，非常难得，有很高的收藏价值，包老保真。
这些艺术大师常去北京琉璃厂的“同古堂”、“荣宝斋”等店家，切磋字画艺术时，还为店主提供刻铜墨盒的画稿，在铜墨盒方寸内精心构思，用酣畅笔墨描绘山水、人物或花鸟之画。
2、我有一个寅生刻铜墨盒,不认识是什么字,求翻译,求鉴定!谢谢!
【正文】一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。【出处】[清]金兰生先生编《格言联璧》。【落款】时在冬至 寅生刻 【说明】上图：别无奇书。时在冬至 寅生刻。
清末寅生刻兰亭序铜墨盒真品价格一万元以上，陈寅生是我国历史上最伟大的刻铜专家，在清末至民国时期，北京的刻铜艺术以陈寅生、张樾臣与姚茫父三人最著名，人称刻铜三大家。
铜墨盒上书；芝英云气之巧， 未殒松铅；鹊反鸾惊之势， 不侵蒲竹。寅生刻 好好珍藏巴。
其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也。其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智。
3、求鉴定!!!应该是个墨盒类的东西,谁能翻译一下上面的字,以及是什么时候...
【落款】时在冬至 寅生刻 【说明】上图：别无奇书。时在冬至 寅生刻。下图：一庭之内，自有至乐；六经以外，【鉴别】从制式、文字看，应为清末民初时期民间制品。有一定收藏价值。个人观点，仅供参考。
这是一个“铜墨盒”。铜墨盒最早起源于清中期同治时期（1861年至1875年）。据史书齐如山的《北京三百六十行》中记载：“刻墨盒始于陈寅生”。
以下是对“这上面”的一种可能的解释：“这上面”指的是某个物品或文件的表面，例如一张纸或一块石头上的文字或图案。
【解答】 青玉佩件。“穿金显富贵，戴玉保平安”。旧时人们喜戴玉佩，认为可以避邪趋福、延年益寿。【文字】春风得意，青云直上。（篆书右上起，落款款小字似为“千宝”。
4、帮我鉴定一下
大家帮我鉴定一下这是不是洋甘菊 不是。洋甘菊、罗马甘菊都是白色的~~ 中间花蕊部分很大，像球形~ 蓝色的应该是别种菊花，不是洋甘菊。
求大神，帮我鉴定一下这一块是玉还是翡翠，价值多少？谢谢。翡翠也是玉的一种，以后切勿问这类没有技术含量的问题，会被人看穿底细的，通过图片的光泽得出，此雕件应该还是为翡翠，天然翡翠A货。
市场上刘文西的画确有不少是仿制假画。报纸报道有说。刘本人去画店指出，店主说：“就准你叫刘文西？别人就不准叫刘文西？”呵呵。此画初看是有疑点，但仔细看我觉得还是真画。当然只看图片没看画，不可能肯定。
鉴定农工商部制二等奖牌真假，方法如下：币边有「大清国银币样板--鲁尔智乔治造币厂铸」。
安装工艺。在外形上，从壶的侧面看，壶口、壶嘴和壶把的上端面应该平齐；从上面看，壶嘴壶把应该在同一条直线上，不应有歪斜，且居于壶身的中间。
5、如何鉴定古代铜墨盒,明清铜墨盒鉴定的方法有哪些
在雕刻技术上，民国铜墨盒先刻好图案再焊接，而清代铜墨盒则直接在铜板上刻出图案再进行打磨。
铜墨盒一般出现在清中晚期到近代，早期铜墨盒多用精细黄铜或白铜，制作工艺、錾刻工艺精湛，民国时期多用黄铜、杂铜，刻工简单粗糙，鉴定年代除了看工艺、材质还要看文字内容提供的信息来判别。
民国和清代铜墨盒的区别：材质不同：民国铜墨盒以阴文刻、阳文刻、双钩线刻为主，多为黄铜所制。而清代铜墨盒多以书法、绘画、治印形式出现，多为白铜所制。
一，从包浆看，老的铜墨盒包浆温润，看着很自然，作假包浆要么很黑要么很脏，显得发干。
艺匠们视铜如纸，以刀代笔，或采用留青竹刻的技法，或采用腐蚀手法，变化多端；或仿石雕、木雕、砖雕，深则入木三分；或仿汉代玉雕游丝工艺，浅则细如发丝。
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